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第50章 地府形成(第1页)

随着孟婆缓缓打开卷轴,地府的来历渐渐清晰,卷轴记录如下:

宇宙混沌初开,天地分离,万物生长。人类文明渐繁荣,然生命尽头常伴随死亡,人遂思死后世界,地府之念自生。

地府,亦称阴间或冥界,为中国古代神话中人死后魂魄所往之地。其存,非徒生命终结之释,亦善恶有报之体现。

昔天地初分,宇宙混沌,万物未分。盘古开天辟地,清者升天,浊者降地。地府随阴间世界成,掌管亡魂。

地府掌多重责,维宇宙阴阳平衡生死秩序:

一、审判亡魂:阎罗王及判官审亡魂生前行,善恶定来世或罚。

二、管轮回:掌生死轮回,定亡魂为人或他生,或地狱苦。

三、执行惩罚:生前多恶者,地府罚之,地狱层级受苦。

四、维秩序:维阴阳界平衡,防亡魂留人世或逃。

五、记生死:生死簿记人生死功过。

六、转轮王职:审亡魂善恶,决来世转生。

七、孟婆汤:孟婆于奈何桥端汤,使亡魂忘前世,备投生。

阎罗王,地府至高统,公允无私,握最高权。下有判官、牛头马面、黑白无常等,各司其职,维地府序。叛亡魂。判官,辅审判,记善恶。牛头马面,引亡魂审判。黑白无常,捉逃审判者。孟婆,供汤忘前世。

地府轮回序严而神秘,亡魂入地府,必经审判,生前善恶定来世。善者或人,续享人世福;恶者入地狱,受应罚。

地府深,忘川河静流,彼岸花火,指亡魂途。亡魂孟婆引,饮孟婆汤,忘前世,轮回途。

地府存,生命终结释,善恶有报体现。教人善,避恶,死后得报应。

地府序井然,亡魂审判。牛头马面引阎罗殿,阎罗王宝座,判官记。审亡魂生前行,善恶定来世或罚。善者轮回门,备投生;恶者地狱,受罚。

地府十八地狱,曾对罪行罚。罚非亡魂惩,生者警。望生前顾忌,循道德规,行善积德。

地府管者,各司其职,维地府序。阎罗王最高统,形象威严公允,象地府权威。判官得力助,记审善恶,保审判公。牛头马面差役,引亡魂,行令。黑白无常使,捉逃审判者,维序。

随着卷轴打开,孟婆呆住了......

孟婆特殊存,奈何桥端汤,助亡魂忘前世,备投生。孟婆汤制讲究,采忘川水,彼岸花瓣,特工序熬成。饮孟婆汤者,忘前世一切,喜怒哀,爱恨情仇,皆虚无。

地府形成之初都已经规划好了我的职责?孟婆起身,四处张望,顿时感觉上古神人的伟大。

地府轮回序,宇宙阴阳平衡体现。生命存价值意,死亡生命形式。轮回,生命续,善恶报。秩序非生命尊,道德维。

地府成,中国古代生死、善恶深思结果。非宗信,文传。地府形象结构,时丰富,中国传统文化部分。反生死、善恶哲思,映中国文化深厚底蕴独特魅力。

地府存,人生命敬畏,道德追求。地府予人精神寄。

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