皮皮小说网

尚书＋33（第1页）

执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

老子论道不同于儒学。治理国家，孔子说，既来之则安之，是统治并稳固。老子则曰执大象，天下往。往而不害，安平泰。

象，是老子哲学使用的基本词汇，不是道，它介于有与无之间，是可观可感的。观，主要不是观“物”，而是观“象”。气与象比较接近，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”气，偏于生成；象，偏于征兆。象，纷繁各异。后来人常说“气象万千”，还有万象更新。古人观“天象”，言吉凶；老子不信神不言占卜，但语言是约定俗成并使用的。大象，呈现重大的本质规律，合乎道的思想理念；41章“大象无形。”无形近于道。老子“治国”理念：不害，即不坑害、不妨害万物（人）；安，即安全、安定、安心的综合，后来有词语“安居乐业”；平，均等；泰，平和、祥和，可参考《论语·尧曰》：“泰而不骄，威而不猛。”。

乐与饵，是乱象，与“大象”相对。乐与饵，代指供满足感官享受的各种诱惑，即前面所说“余食赘行”。12章“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……是以圣人为腹不为目”——也不为耳，也不为口。过客，过路的人；参考《韩非子·五蠹》:“穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉，爱过客也，多少之实异也。”过客止，意在现实中诱惑多，诱惑无处不在。止，与前文“往”相对，一前行，一终止。对比鲜明。道难行啊！

真正的道，是什么？道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。出口，不是说出口；“出”是逃离、远离，“口”指的是味，私欲，多言。因此，（道）无味，无色无形，无声，无诱惑，不为众人追求。既：接近，趋近。

本章言道之尽善，但遭“无视”，不见用。

喜欢长篇南河请大家收藏：（xiakezw）长篇南河

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:鸿蒙灵祖  撩他失控，首富大佬跪哄上瘾  玄幻：边关杀敌捡属性，我无敌了！  掀翻凤棺，将门弃妃杀疯了  穿越世界做皇帝  我一个馒头就换来狐妖当老婆  三宝联萌：太子爷的娇妻掉马飒疯了！  克苏鲁世界的第一法师  权宠贵妾：战神的心上娇  三叔是刘邦  让你下山复仇，你竟然震惊世界？  掌上欢：战王盛宠小医妃  不做舔狗后，校草哭着求复合  重生八零后，我活的自在逍遥  修仙十万年，归来即无敌  剑影九天  炼丹成帝，从退出宗门开始  滴滴代打，一小时速通武帝城  舔狗七年重生后，高冷校草她不追了  丹青仙渊