形而上者谓之道,形而下者谓之器……
当赵都安念出这句话,老天师狭长的双眸缓缓眯起,仔细咀嚼品味其这句中意蕴来。
所谓“形而上”,赵都安上辈子读书时,相当一段时间是不懂的。
听起来只觉晦涩,工作后才逐步明白,其实解释起来也容易,即:
无形之物,与有形之物互为对照。
最常见的,被广泛提及的“形而上”的,就是事物的客观规律,比如王朝之兴衰,客观存在,但却摸不着,看不见。
与可触可感的器用之物迥异。
赵都安引用《易经》的话,将修道,等同于追寻“虚无缥缈的形而上”。
修行,既修炼术法,掌握超凡伟力,等同于追寻可见可感的“器”。
可谓是异常清晰明白的阐述。
老天师略一琢磨,便明了这句话中的妙处。
只此一句,倒是胜过天师府中,为弟子讲述时的长篇大论。
他不由笑道:
“好一个形而上,形而下,这说辞,倒是有些儒学的味道了。
”
这个世界,是存在儒学的,虽没有孔孟等人,却有类似的学说,影响读书人至今。
赵都安点头,说道:
“差不多吧,在我看来,儒学与道学,本质都是一个源头。
而如今修行者,所追求的术法,武技等,与凡人口中相传的道德律令,也没什么差别。
”
“哦?”张衍一听到这话,倒是露出好奇的神色来,这是他不曾想过的:
“此话怎讲?”
赵都安却没立即回答。
事实上,从上次,他发觉自己胡乱抄的《道德经》句子,竟备受眼前的散官重视后。
赵都安就开始思索,这個世界的修行,到底是什么?
若说只是一种获得超凡力量的方法,但老王与自己交谈时,明显思索的东西,与他那个世界的先贤们相近。
更近乎于一种……哲学思辨!
是的,哲学思辨!
赵都安前世走文秘途径,终归少不了恶补哲学……当然,涉猎不深,只浅尝辄止,但也令他对其有了些许了解。
等到了大虞朝,见到了举手投足,天地为之变色的修行者,他理所当然,生出好奇,并进行了一些猜想。
这时,面对“老王”,倒是第一次找到个比较合适的,倾诉与探讨的对象。
他沉吟了下,说道:
“首先,我认为,这个天地原本存在它自己的道,也就是……天地的规律?
比如人的心念,会凝聚为神明,神明的力量,更像是一种众生念力汇聚的力量,足够多人的妄想,就可以影响凡尘。
又比如武夫吐纳,是对"气"的使用……这些,是此方世界的特殊,原本不被凡人所知。
”
“后来,很久前的远古。
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